第四十四章 祭仪
夷人们在一处林中空地上停留了下来,乌吉达上次没有经过这个地方,但是她毋须看第二眼就知道他们为什么要在这里停留了:在空地的中央,岩石的孔穴中流出淳淳的清水,稍远些的树下,有一大块平坦的青石,简直是一处天然的祭台。她和其他队伍里的祭司一起都在流水中洗了手,为接下来的仪式做准备。
几个被选中的青年武士从附近砍伐了指定的树枝,其他人则帮助祭司们把场地清理出来。有足够的人手,所有的进程都比往常快得多,派刚嘎拉家通常三天才能做好的仪式准备这次还没用上半天。祭台正对着的树被伐倒了,树根也被全部掘出,挖成一个现成的祭坑,夷人所谓的“古鲁之眼”,随后,武士们挥着刀,唱着古鲁的颂歌,将砍来的树枝插在祭坑周围,纵横交错彼此编结起来,阻拦凡人的视线,就算完成了他们的工作。同时,祭司们点起了祭火,将石头在祭火中烧得滚烫,再投入盛水的瓢中,他们认为这样升腾起来的蒸汽可以洁净整个祭祀的场地。
几个担任鼓手的下等祭司敲着系有铜铃的羊皮鼓为祭歌伴奏,其他祭司一个个从蒸汽中走过,当乌吉达戴好面具,准备向蒸汽走去的时候,大祭司喊住了她。
“乌吉达,这次你不参加。”大祭司说。
乌吉达在面具后面疑惑地眨了眨眼,恭敬地退下了,她虽然身为土司的女儿,离和大祭司争辩的资格还差得很远,也许事后她会找到机会向大祭司询问缘由,但是现在,在祭歌和祭鼓响起,盛大仪式即将展开的时候显然没有她质疑的份儿,许多尊贵的土司和头人都屏声静气地在场外观看仪式呢!
她退回了家族的队伍,看着其他祭司完成了洁净仪式,聚在一起围着祭火唱歌,他们手里摇晃着草人,这些草人无一例外都是祭司们亲手制作的,草人身上编入了奴隶的头发、珍贵的药草,微缩版的银制刀剑和山中的宝石,有些草人梳着发髻,象征男性,有些草人披发,象征女性。祭司们唱着歌,跳着舞,夸赞自己的家族,以及他们准备为了这次征战向“古鲁大神”进贡的祭品,他们说着自己是从何处抓捕的奴隶,又会些什么技艺,把手中的草人唤做“带刀的勇士”或者“美丽的妇人”,并存想它们真的变如他们所说。
祭歌结束后,祭司们将存想过的草人放在祭台上,然后挨次在祭火上割开所带的白公鸡的脖颈,用血祭祀“开路的火神”。普通在这个环节之后,祭司们会把剩余的鸡血倾倒在草人身上,焚烧草人,最后由大祭司把所有的灰烬倒入“古鲁之眼”,作为向古鲁的奉献,但是这一次,大祭司踏入了场中。
他从腰间取下了一柄铜骨银面的法扇,扇上用天降冰雹所化的水混合青蛙血、苦姜汁液绘制着**冰雹等天象,边缘装饰着一圈蟒蛇毒牙,是他独有的法器,其他祭司看到他拿出了这面扇子,都停住了动作,面面相觑,以为仪式出了错,不然,大祭祀即使入场,也不该取出他的法器啊!乌吉达也紧张地看着场中,她从未见过或者听说过大祭司会在此时入场。
大祭司却全然不顾场中的冷寂,挥手示意鼓手祭司继续敲鼓,他举起扇子,连扇数下,祭火忽地一声窜得老高,变成了蓝色,弥漫开来,吞没了盛放草人的祭台:“古鲁大神亲自来了!我听到了它的声音!”他大声向周围的人说道:“它会打开山外人的城市!让我们获得前所未有的胜利!”乌吉达没有能听到他剩余的话语,她身边的武士们瞬间响起的欢呼声响彻天地,盖过了大祭司的声音。
她没有感受到古鲁大神的到来。
可能只是因为她没有参加仪式?但是她将目光投向了大祭司原来站立的地方,那个奇怪的假夷人就站在那里,他没有穿戴祭司的服饰,对整个环节却显得好像比他们祭司更清楚。他不该参加这个仪式,仪式素来只能由血统纯正的夷人参加,混血儿和奴隶都只能留在外围,被严密地看守以防他们扰乱仪式,混血儿的参与都是对仪式的亵渎何况一个假夷人,他在,仪式应该是会失败的……然而大祭司宣布仪式取得了成功,乌吉达又没有任何证据能够证明他是个假夷人……当她再看过去的时候,那个假夷人不见了。
当仪式结束后,大祭司的第一个命令是让乌吉达去见他。
“乌吉达,从今天起,你要持七天的斋,并念诵清洁咒一百遍,然后我教你如何用法。”他将一支竹签交在乌吉达手中,竹签长七寸,以深山竹根制成,两端安着雕有蜘蛛的银头,用皮绳捆着,然后乌吉达就没有再和他说什么话的机会了,其他的祭司用羡慕和嫉妒的眼神看着她,知道她又从大祭司那里得了件厉害的法器,派刚嘎拉家的武士们听说了也欢呼雀跃,唯独乌吉达本人并不感到高兴。
奇怪的是,先前她一直期盼大祭司传授给她更厉害的法术及法器,好去掳获她的目标,在众人面前夸耀,现在法器已经到手,她非但没觉得喜悦,甚至连以前得授法器、咒语时的跃跃欲试都没有,反而一直想到祭祀仪式上诡异的绿焰。
当天晚上,她裹着斗篷睡在派刚嘎拉家的众人之中,夷人们是不会躺平睡觉的,他们会缩成一团,将武器放在怀中,即使土司贵族也采用这么警觉的睡姿,或者说,土司贵族们更会采用这么警觉的睡姿,他们是不知道和平为何物的。
在梦里,乌吉达梦见了伟大的古鲁大神,她欢欣地向古鲁大神跑去,渴求更强大的力量。
古鲁大神转过身去,它背后是一个明亮的、绿色的、扭曲的漩涡,乌吉达收步不及,被吸了进去。
她在梦中最后看到的景象就是一双鲜红艳丽的眼睛。
她醒了过来,看到鲜红弥漫在月亮之上。
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几个被选中的青年武士从附近砍伐了指定的树枝,其他人则帮助祭司们把场地清理出来。有足够的人手,所有的进程都比往常快得多,派刚嘎拉家通常三天才能做好的仪式准备这次还没用上半天。祭台正对着的树被伐倒了,树根也被全部掘出,挖成一个现成的祭坑,夷人所谓的“古鲁之眼”,随后,武士们挥着刀,唱着古鲁的颂歌,将砍来的树枝插在祭坑周围,纵横交错彼此编结起来,阻拦凡人的视线,就算完成了他们的工作。同时,祭司们点起了祭火,将石头在祭火中烧得滚烫,再投入盛水的瓢中,他们认为这样升腾起来的蒸汽可以洁净整个祭祀的场地。
几个担任鼓手的下等祭司敲着系有铜铃的羊皮鼓为祭歌伴奏,其他祭司一个个从蒸汽中走过,当乌吉达戴好面具,准备向蒸汽走去的时候,大祭司喊住了她。
“乌吉达,这次你不参加。”大祭司说。
乌吉达在面具后面疑惑地眨了眨眼,恭敬地退下了,她虽然身为土司的女儿,离和大祭司争辩的资格还差得很远,也许事后她会找到机会向大祭司询问缘由,但是现在,在祭歌和祭鼓响起,盛大仪式即将展开的时候显然没有她质疑的份儿,许多尊贵的土司和头人都屏声静气地在场外观看仪式呢!
她退回了家族的队伍,看着其他祭司完成了洁净仪式,聚在一起围着祭火唱歌,他们手里摇晃着草人,这些草人无一例外都是祭司们亲手制作的,草人身上编入了奴隶的头发、珍贵的药草,微缩版的银制刀剑和山中的宝石,有些草人梳着发髻,象征男性,有些草人披发,象征女性。祭司们唱着歌,跳着舞,夸赞自己的家族,以及他们准备为了这次征战向“古鲁大神”进贡的祭品,他们说着自己是从何处抓捕的奴隶,又会些什么技艺,把手中的草人唤做“带刀的勇士”或者“美丽的妇人”,并存想它们真的变如他们所说。
祭歌结束后,祭司们将存想过的草人放在祭台上,然后挨次在祭火上割开所带的白公鸡的脖颈,用血祭祀“开路的火神”。普通在这个环节之后,祭司们会把剩余的鸡血倾倒在草人身上,焚烧草人,最后由大祭司把所有的灰烬倒入“古鲁之眼”,作为向古鲁的奉献,但是这一次,大祭司踏入了场中。
他从腰间取下了一柄铜骨银面的法扇,扇上用天降冰雹所化的水混合青蛙血、苦姜汁液绘制着**冰雹等天象,边缘装饰着一圈蟒蛇毒牙,是他独有的法器,其他祭司看到他拿出了这面扇子,都停住了动作,面面相觑,以为仪式出了错,不然,大祭祀即使入场,也不该取出他的法器啊!乌吉达也紧张地看着场中,她从未见过或者听说过大祭司会在此时入场。
大祭司却全然不顾场中的冷寂,挥手示意鼓手祭司继续敲鼓,他举起扇子,连扇数下,祭火忽地一声窜得老高,变成了蓝色,弥漫开来,吞没了盛放草人的祭台:“古鲁大神亲自来了!我听到了它的声音!”他大声向周围的人说道:“它会打开山外人的城市!让我们获得前所未有的胜利!”乌吉达没有能听到他剩余的话语,她身边的武士们瞬间响起的欢呼声响彻天地,盖过了大祭司的声音。
她没有感受到古鲁大神的到来。
可能只是因为她没有参加仪式?但是她将目光投向了大祭司原来站立的地方,那个奇怪的假夷人就站在那里,他没有穿戴祭司的服饰,对整个环节却显得好像比他们祭司更清楚。他不该参加这个仪式,仪式素来只能由血统纯正的夷人参加,混血儿和奴隶都只能留在外围,被严密地看守以防他们扰乱仪式,混血儿的参与都是对仪式的亵渎何况一个假夷人,他在,仪式应该是会失败的……然而大祭司宣布仪式取得了成功,乌吉达又没有任何证据能够证明他是个假夷人……当她再看过去的时候,那个假夷人不见了。
当仪式结束后,大祭司的第一个命令是让乌吉达去见他。
“乌吉达,从今天起,你要持七天的斋,并念诵清洁咒一百遍,然后我教你如何用法。”他将一支竹签交在乌吉达手中,竹签长七寸,以深山竹根制成,两端安着雕有蜘蛛的银头,用皮绳捆着,然后乌吉达就没有再和他说什么话的机会了,其他的祭司用羡慕和嫉妒的眼神看着她,知道她又从大祭司那里得了件厉害的法器,派刚嘎拉家的武士们听说了也欢呼雀跃,唯独乌吉达本人并不感到高兴。
奇怪的是,先前她一直期盼大祭司传授给她更厉害的法术及法器,好去掳获她的目标,在众人面前夸耀,现在法器已经到手,她非但没觉得喜悦,甚至连以前得授法器、咒语时的跃跃欲试都没有,反而一直想到祭祀仪式上诡异的绿焰。
当天晚上,她裹着斗篷睡在派刚嘎拉家的众人之中,夷人们是不会躺平睡觉的,他们会缩成一团,将武器放在怀中,即使土司贵族也采用这么警觉的睡姿,或者说,土司贵族们更会采用这么警觉的睡姿,他们是不知道和平为何物的。
在梦里,乌吉达梦见了伟大的古鲁大神,她欢欣地向古鲁大神跑去,渴求更强大的力量。
古鲁大神转过身去,它背后是一个明亮的、绿色的、扭曲的漩涡,乌吉达收步不及,被吸了进去。
她在梦中最后看到的景象就是一双鲜红艳丽的眼睛。
她醒了过来,看到鲜红弥漫在月亮之上。
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