第六十章 天水一族
赵佶听的脸色大变,他现在完全把文飞当成下界的神仙了,.
“大胆!”赵挺之终于抓住这最后这么一个机会,大喝道:“你这是何意?难道是诽谤圣祖么?圣祖是上古九大人皇之首,转生为轩辕黄帝,又再转生圣祖,地位何等崇高……”
文飞淡淡的道:“昊天上帝为至高之神,大道之化身。你,有什么意见?”
今天这赵挺之也是昏头了,这昊天上帝的原本也就是儒家祭祀的至高之神,便是赵宋皇朝巴不得让自己的祖先赵玄朗成为至高神。可是官方的正规祭祀之中,至高神依旧这位“天”的代表。
这时候又有一个老头走了出来,执笏出班道:“仙师所言有理,望陛下深思之!”“
文飞一看,顿时乐了。这老头他虽然不认识,但是穿着紫色官袍,腰间又有银鱼袋,站的位置也挺靠前的,不用说也是一个大官。只是就不知道这厮是谁?居然给我帮忙起来了。莫不是蔡京那厮安排的?
苦恼啊,蔡京这厮万一真个这么仗义,道爷我到底要不要承他的人情呢?却不知道他根本就是完全想错,如今这位帮他出头说话的,就是那位本来是六部首领的户部尚书,结果被赶到刑部,现在赵挺之还不肯罢休,还要将其贬为元祐党人的王古了。
“昔年真宗皇帝神道设教,梦圣祖为上古九大人皇之首的皇帝转世。我皇宋国姓,郡望原为天水。此伏羲、女娲、炎帝、黄帝皆出生于此也,与大唐李氏同郡。而皆能开基立业,陛下细思之,岂能无因?”文飞听的是心中大为佩服,这老头果然厉害,扯起这种东西来,居然上纲上线。听起来还似是而非。好像还蛮有道理。
后世的陈寅恪大师最喜欢把赵宋一朝,叫做天水一朝。虽然后来倒霉的宋徽宗和宋钦宗被金人俘虏之后,被封为天水郡王,天水郡公。但是这可不是赵宋一朝被称为天水一朝的来历。而是人家赵家的郡望,本来就在天水。作者本人虽然离南阳颇远,但是本人郡望却是在南阳,也可以被人叫做南阳某某……
这位王古尚书的意思就是说。你看李唐自称是李广之后,而李广即为陇西成纪人,也在天水那地方。莫看现在天水是在甘肃那种鸟不拉屎的地方,但是在上古那可是宝地啊,连伏羲、女娲、炎帝、黄帝这些上古大圣都出自此处。
俺们赵宋和前代的李唐,也都是出自天水。可见这其中自然有着气运相连,有着祖宗庇护啊,有着上古人皇的保佑啊!
这么八竿子扯不到的事情,居然被这个人才给扯到一起来,难怪文飞听得都是心中佩服。这却是旁证他文飞理论的正确性了!
果然,赵佶一听,不由颌首道:“敏仲说的有道理!我赵氏一族出自天水。实乃人皇圣祖之安排。又有诸天神灵之庇佑,这才能开基立业。”
心中自然是极其高兴,这可是给他赵家脸上大大增光啊!听到没,我们赵家统治天下,那可是上天的安排,神灵的安排,不是俺的太祖赵匡胤他老人家造反兵变篡位来的……
关于这立身跟脚之事,再没有哪个大臣敢这时候反对了。你丫要是反对。那完全是居心不良,对大宋政权的合法性表示质疑……这问题严重的和刨老赵家的祖坟差不多!
“你,退下!”宋徽宗毫不客气的挥退赵挺之。这时候,只有文飞才具有解释众神地位的权力。自从宋徽宗承认文飞手中的宝剑是替圣祖赐给他的时候,文飞就已经是众神在大地上的代言人了!
然而,这时候,文飞却一脸惊讶呆滞的看着赵佶手中捧着的宝剑。原本这把剑是他自己打造出来的。他自己再熟悉不过了。不过就是他花了几万块钱,请现代的工匠加工出来的。
剑鞘用的是一种高档人造革,据说不会比正宗的鸵鸟皮鳄鱼皮差。上面镶着许多的人造宝石,最大的一颗要比鹅蛋还要大。比天然宝石要漂亮太多!
然而。也就是这样罢了。这无非就是一个现代工艺的产品,并没有其他出色的地方。但是这时候,却有着巨大的气运缠绕在其上,从那巨大的天柱之上,分出一缕气运缠绕在这把宝剑之上,汇聚成一条金黄色的龙形……
怎么会这样?文飞看傻了眼,后来却被人告知天听自我民听,天视自我民视。当所有人承认这是天上作为大神的圣祖赵玄朗,赏赐下界,镇压赵宋气运的宝剑的时候,这宝剑已经成了真正的气运重宝!
便如同,赵宋造神。当全天下百姓认为赵玄朗是真正的赵家祖先,上界大神的时候,是玉帝的时候。那么赵玄朗便是了!
蔡京出列,问道:“敢问我圣祖皇帝居神仙何位?昊天上帝又是何等来历?”
文飞道:“昊天上帝,为天道。我道门称之为鸿钧老祖,化身亿万,所谓道在如是!圣祖皇帝为昊天化身,上古降生于轩辕之丘,为黄帝。开我人族一脉……”
许多人听了,心中暗道:这不是自相矛盾么?既然说圣祖犯昊天上帝之讳,又说圣祖为昊天化身,既然为化身,又和谈犯讳?此说不通啊。
却不知道这劝宋徽宗不要侵犯昊天上帝的权威,这是林灵素各人商量的主意。但是文飞刚才却忽然改了主意。不和儒门勾结起来,如何能压倒佛门?
自汉武帝独尊儒术以来,这历代朝廷的国教就不是佛教,也不是道教,而是儒教。后世儒生解读,孔子的未能事人,安能事鬼?不谈神鬼之事。其实在汉儒,也就是董仲舒那厮的公羊学派,却偏偏就是专门谈那天人感应,神人沟通之理。崇拜天地山川,日月星辰,江河岳渎,无不有灵。占据了官方的意识形态。
后世道门学乖了,也按照儒门的祭祀神灵,人格化之后,演化为天庭神系。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点()投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。)
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“大胆!”赵挺之终于抓住这最后这么一个机会,大喝道:“你这是何意?难道是诽谤圣祖么?圣祖是上古九大人皇之首,转生为轩辕黄帝,又再转生圣祖,地位何等崇高……”
文飞淡淡的道:“昊天上帝为至高之神,大道之化身。你,有什么意见?”
今天这赵挺之也是昏头了,这昊天上帝的原本也就是儒家祭祀的至高之神,便是赵宋皇朝巴不得让自己的祖先赵玄朗成为至高神。可是官方的正规祭祀之中,至高神依旧这位“天”的代表。
这时候又有一个老头走了出来,执笏出班道:“仙师所言有理,望陛下深思之!”“
文飞一看,顿时乐了。这老头他虽然不认识,但是穿着紫色官袍,腰间又有银鱼袋,站的位置也挺靠前的,不用说也是一个大官。只是就不知道这厮是谁?居然给我帮忙起来了。莫不是蔡京那厮安排的?
苦恼啊,蔡京这厮万一真个这么仗义,道爷我到底要不要承他的人情呢?却不知道他根本就是完全想错,如今这位帮他出头说话的,就是那位本来是六部首领的户部尚书,结果被赶到刑部,现在赵挺之还不肯罢休,还要将其贬为元祐党人的王古了。
“昔年真宗皇帝神道设教,梦圣祖为上古九大人皇之首的皇帝转世。我皇宋国姓,郡望原为天水。此伏羲、女娲、炎帝、黄帝皆出生于此也,与大唐李氏同郡。而皆能开基立业,陛下细思之,岂能无因?”文飞听的是心中大为佩服,这老头果然厉害,扯起这种东西来,居然上纲上线。听起来还似是而非。好像还蛮有道理。
后世的陈寅恪大师最喜欢把赵宋一朝,叫做天水一朝。虽然后来倒霉的宋徽宗和宋钦宗被金人俘虏之后,被封为天水郡王,天水郡公。但是这可不是赵宋一朝被称为天水一朝的来历。而是人家赵家的郡望,本来就在天水。作者本人虽然离南阳颇远,但是本人郡望却是在南阳,也可以被人叫做南阳某某……
这位王古尚书的意思就是说。你看李唐自称是李广之后,而李广即为陇西成纪人,也在天水那地方。莫看现在天水是在甘肃那种鸟不拉屎的地方,但是在上古那可是宝地啊,连伏羲、女娲、炎帝、黄帝这些上古大圣都出自此处。
俺们赵宋和前代的李唐,也都是出自天水。可见这其中自然有着气运相连,有着祖宗庇护啊,有着上古人皇的保佑啊!
这么八竿子扯不到的事情,居然被这个人才给扯到一起来,难怪文飞听得都是心中佩服。这却是旁证他文飞理论的正确性了!
果然,赵佶一听,不由颌首道:“敏仲说的有道理!我赵氏一族出自天水。实乃人皇圣祖之安排。又有诸天神灵之庇佑,这才能开基立业。”
心中自然是极其高兴,这可是给他赵家脸上大大增光啊!听到没,我们赵家统治天下,那可是上天的安排,神灵的安排,不是俺的太祖赵匡胤他老人家造反兵变篡位来的……
关于这立身跟脚之事,再没有哪个大臣敢这时候反对了。你丫要是反对。那完全是居心不良,对大宋政权的合法性表示质疑……这问题严重的和刨老赵家的祖坟差不多!
“你,退下!”宋徽宗毫不客气的挥退赵挺之。这时候,只有文飞才具有解释众神地位的权力。自从宋徽宗承认文飞手中的宝剑是替圣祖赐给他的时候,文飞就已经是众神在大地上的代言人了!
然而,这时候,文飞却一脸惊讶呆滞的看着赵佶手中捧着的宝剑。原本这把剑是他自己打造出来的。他自己再熟悉不过了。不过就是他花了几万块钱,请现代的工匠加工出来的。
剑鞘用的是一种高档人造革,据说不会比正宗的鸵鸟皮鳄鱼皮差。上面镶着许多的人造宝石,最大的一颗要比鹅蛋还要大。比天然宝石要漂亮太多!
然而。也就是这样罢了。这无非就是一个现代工艺的产品,并没有其他出色的地方。但是这时候,却有着巨大的气运缠绕在其上,从那巨大的天柱之上,分出一缕气运缠绕在这把宝剑之上,汇聚成一条金黄色的龙形……
怎么会这样?文飞看傻了眼,后来却被人告知天听自我民听,天视自我民视。当所有人承认这是天上作为大神的圣祖赵玄朗,赏赐下界,镇压赵宋气运的宝剑的时候,这宝剑已经成了真正的气运重宝!
便如同,赵宋造神。当全天下百姓认为赵玄朗是真正的赵家祖先,上界大神的时候,是玉帝的时候。那么赵玄朗便是了!
蔡京出列,问道:“敢问我圣祖皇帝居神仙何位?昊天上帝又是何等来历?”
文飞道:“昊天上帝,为天道。我道门称之为鸿钧老祖,化身亿万,所谓道在如是!圣祖皇帝为昊天化身,上古降生于轩辕之丘,为黄帝。开我人族一脉……”
许多人听了,心中暗道:这不是自相矛盾么?既然说圣祖犯昊天上帝之讳,又说圣祖为昊天化身,既然为化身,又和谈犯讳?此说不通啊。
却不知道这劝宋徽宗不要侵犯昊天上帝的权威,这是林灵素各人商量的主意。但是文飞刚才却忽然改了主意。不和儒门勾结起来,如何能压倒佛门?
自汉武帝独尊儒术以来,这历代朝廷的国教就不是佛教,也不是道教,而是儒教。后世儒生解读,孔子的未能事人,安能事鬼?不谈神鬼之事。其实在汉儒,也就是董仲舒那厮的公羊学派,却偏偏就是专门谈那天人感应,神人沟通之理。崇拜天地山川,日月星辰,江河岳渎,无不有灵。占据了官方的意识形态。
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