第六百七十七章玉门关!
但大漠孤烟,长河落日的景色,却是让人观之心胸开扩,忍不住赞叹天地之壮美。
而玉门关,就这样的矗立在天地间,矗立在大漠中!
黄土垒就,墙高10米、上宽3米、下宽5米的城墙,西北各开一门。
玉门关地处河西走廊最西端疏勒河南岸,由戈壁、荒漠、河流、湖滩共同组成的自然地理环境中。
北与北山相望,南与祁连山呼应,东南距敦煌市约90公里,西距罗布泊东部边缘约150公里。
此区域在地理区域上具有东西交通分界的标志地位,自古以来就是东、西方交通的重要通道。
玉门关的关墙很雄伟,夯土的城墙十分高大,虽然远不能同山海关这样的要塞群相比。
但在西域,这已经能够算是一座雄关要塞了!
玉门关要塞群东起仓亭燧、西至显明燧、南至南三墩。
整个要塞群核心区以小方盘城为中心,呈东西线性分布,东西长九十里,南北宽约一里。
包括城址四座,烽燧六十二座,背靠长城段。
易守难攻!
御驾抵达了玉门关前,玉门关守军早早的便出关来接驾。
玉门关靠近西域,是东西方交流的要道,还能挟制草原。
重要性不需要多加赘述!
汉军在玉门关驻兵万人,还都是精锐中的精锐。
为了能够稳定地方,控制周边的游牧部落。
汉军在玉门关的驻兵,全部都是清一色的骑兵,即使不能骑射,也是能够骑马转进下马作战的龙骑兵。
要求的就是整个玉门关附近,不管什么地方发叛乱,驻防汉军都能够迅速投入战场。
玉门关外,万余骑兵一字排开,望去黑压压的一片。
玉门驻军的战马用的都是河西马,以及一部分的高原马,虽然体力不如蒙古马。
但从肩高上来讲,却是要超过蒙古马一大截。
高大雄健的战马,全副武装的骑兵,列阵整齐,带给人的威慑力十足。
汉军在西域的统治秩序,就是靠这样的威慑,一点点建立并且稳固下来的。
雄伟的关墙前,一个个汉军士卒挺胸抬头的站立着。
万余人排成整齐的方阵,横看竖看都是一条线。
甲胄和刀枪在阳光下闪烁着寒芒,旌旗飘扬,人马噤声,气氛庄严肃穆。
所有人都知道,皇帝要来玉门关巡视了。
……
感受着天地间的萧瑟和肃杀,刘易骑在一批毛色纯白的战马上,遥望远处的玉门关。
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”
“这便是玉门关了!”
在他身边,是禁卫军团护卫,随行宫女内侍数量并不少。
御驾迅速抵达了玉门关外,刘易一身金甲,骑着战马缓缓行至玉门关守军面前。
刘易高举右手,向万余守军挥手示意。
万余守军齐齐右手锤击胸膛,向皇帝行军礼致敬,并且发出一阵阵整齐的呼喝。
“万胜!”
“万胜!”
“万胜!”
“……”
刘易纵马在阵前飞掠而过,所过之处,欢呼声如同海浪般此起彼伏。
在巡视完玉门关驻防军之后,刘易的御驾进入了关城内。
第二日,御驾行营发出圣旨,召玉门关附近各大小部族首领觐见。
传递圣旨的快马四出,向玉门关附近各部落传递圣旨。
各个接到圣旨的大小部落首领纷纷向玉门关集结。
……
玉门关往北的大草原上,春天的草原是草原最美丽的时候。
牛羊从冬季的寒冷中熬了过来,在广袤的草原上啃食着新鲜发出嫩芽的草叶。
望着远处在草地上悠闲吃草的羊群,奥沙切尔骑着马背上,享受着远处徐徐吹来的春风。
春风带着丝丝缕缕的水汽,还有清甜的草香,拂面而来的感觉,让奥沙切尔感到非常的舒服。
小冰河气候下,草原上其实比关内还难熬。
好不容易熬到了开春,部落的牛羊损失不大,奥沙切尔这才送了一口气。
作为部落的首领,部落中几百户牧民的领袖,奥沙切尔在享受权力的同时,也要担负责任。
治下的牧民如果在冬天损失太过惨重的话,他是要被大汉官府治罪的。
大汉官府在草原上推行改游牧为定牧,推广青储草料,该蒙古包为砖石屋舍,以部落为基础单位修建村落定居……
各种手段下来,草原上的牧民面对天灾的抵抗力要超过以前很多。
也正是因为如此,草原上的部落在内附之后,对大汉的各种政策才没有感到不满。
即使是大汉派出的基层官员侵夺了部落头人的权力,蒙古人也是捏着鼻子认下来了。
当然,更重要的原因是游牧民族既然已经定居了下来,还修建了村庄定居点。
改游牧为定牧,那他们在面对武德充沛的汉军时,基本上是没有什么抵抗之力的。
以往的中原王朝强盛时期,草原游牧民族之所以难搞,并非他们的武力有多强。
毕竟在中原王朝最强盛的历史阶段,看全世界都是渣渣!
双方真要是摆开阵势开片,游牧民族不可能顶得住。
但是,游牧民族一但撒丫子跑起来,中原王朝也没有办法,毕竟草原是游牧民族的主场,对方还都是骑兵,压根追不上。
但现在不同了,游牧民族开始改游牧为定牧,还在大汉的支援下,修建了村庄,定居了下来。
如此一来。游牧民族也就基本上没什么威胁了!
面对强势的大汉,谁还敢抵抗?或者说,即使抵抗了,又怎么可能真的抵抗得了?
不过,为了照顾草原上的蒙古人的情绪,大汉再向部落派出基层官员时。
却并非直接派遣汉官进入部落,而是在部落中选举威望隆重的牧民。
然后再让牧民前往关内或者草原上的大城市接受思想教育,汉化教育,以及基层官员履职教育等。
然后再将人派回部落中,担任部落的基层官员。
勉强算是一种自治!
这些官员的升迁提拔,全部控制在大汉手中,这些官员会是什么立场,也就可想而知了。
大汉靠这样的手段,迅速消化着草原,要把草原变成一片汉土。
奥沙切尔就是这样的一名大汉派遣在部落中的基层官员。
他是蒙古人,传统的贵族出身,只不过由于家道中落,他和普通牧民的差距也只是他认识字,普通牧民不认识。
仅此而已!
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而玉门关,就这样的矗立在天地间,矗立在大漠中!
黄土垒就,墙高10米、上宽3米、下宽5米的城墙,西北各开一门。
玉门关地处河西走廊最西端疏勒河南岸,由戈壁、荒漠、河流、湖滩共同组成的自然地理环境中。
北与北山相望,南与祁连山呼应,东南距敦煌市约90公里,西距罗布泊东部边缘约150公里。
此区域在地理区域上具有东西交通分界的标志地位,自古以来就是东、西方交通的重要通道。
玉门关的关墙很雄伟,夯土的城墙十分高大,虽然远不能同山海关这样的要塞群相比。
但在西域,这已经能够算是一座雄关要塞了!
玉门关要塞群东起仓亭燧、西至显明燧、南至南三墩。
整个要塞群核心区以小方盘城为中心,呈东西线性分布,东西长九十里,南北宽约一里。
包括城址四座,烽燧六十二座,背靠长城段。
易守难攻!
御驾抵达了玉门关前,玉门关守军早早的便出关来接驾。
玉门关靠近西域,是东西方交流的要道,还能挟制草原。
重要性不需要多加赘述!
汉军在玉门关驻兵万人,还都是精锐中的精锐。
为了能够稳定地方,控制周边的游牧部落。
汉军在玉门关的驻兵,全部都是清一色的骑兵,即使不能骑射,也是能够骑马转进下马作战的龙骑兵。
要求的就是整个玉门关附近,不管什么地方发叛乱,驻防汉军都能够迅速投入战场。
玉门关外,万余骑兵一字排开,望去黑压压的一片。
玉门驻军的战马用的都是河西马,以及一部分的高原马,虽然体力不如蒙古马。
但从肩高上来讲,却是要超过蒙古马一大截。
高大雄健的战马,全副武装的骑兵,列阵整齐,带给人的威慑力十足。
汉军在西域的统治秩序,就是靠这样的威慑,一点点建立并且稳固下来的。
雄伟的关墙前,一个个汉军士卒挺胸抬头的站立着。
万余人排成整齐的方阵,横看竖看都是一条线。
甲胄和刀枪在阳光下闪烁着寒芒,旌旗飘扬,人马噤声,气氛庄严肃穆。
所有人都知道,皇帝要来玉门关巡视了。
……
感受着天地间的萧瑟和肃杀,刘易骑在一批毛色纯白的战马上,遥望远处的玉门关。
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”
“这便是玉门关了!”
在他身边,是禁卫军团护卫,随行宫女内侍数量并不少。
御驾迅速抵达了玉门关外,刘易一身金甲,骑着战马缓缓行至玉门关守军面前。
刘易高举右手,向万余守军挥手示意。
万余守军齐齐右手锤击胸膛,向皇帝行军礼致敬,并且发出一阵阵整齐的呼喝。
“万胜!”
“万胜!”
“万胜!”
“……”
刘易纵马在阵前飞掠而过,所过之处,欢呼声如同海浪般此起彼伏。
在巡视完玉门关驻防军之后,刘易的御驾进入了关城内。
第二日,御驾行营发出圣旨,召玉门关附近各大小部族首领觐见。
传递圣旨的快马四出,向玉门关附近各部落传递圣旨。
各个接到圣旨的大小部落首领纷纷向玉门关集结。
……
玉门关往北的大草原上,春天的草原是草原最美丽的时候。
牛羊从冬季的寒冷中熬了过来,在广袤的草原上啃食着新鲜发出嫩芽的草叶。
望着远处在草地上悠闲吃草的羊群,奥沙切尔骑着马背上,享受着远处徐徐吹来的春风。
春风带着丝丝缕缕的水汽,还有清甜的草香,拂面而来的感觉,让奥沙切尔感到非常的舒服。
小冰河气候下,草原上其实比关内还难熬。
好不容易熬到了开春,部落的牛羊损失不大,奥沙切尔这才送了一口气。
作为部落的首领,部落中几百户牧民的领袖,奥沙切尔在享受权力的同时,也要担负责任。
治下的牧民如果在冬天损失太过惨重的话,他是要被大汉官府治罪的。
大汉官府在草原上推行改游牧为定牧,推广青储草料,该蒙古包为砖石屋舍,以部落为基础单位修建村落定居……
各种手段下来,草原上的牧民面对天灾的抵抗力要超过以前很多。
也正是因为如此,草原上的部落在内附之后,对大汉的各种政策才没有感到不满。
即使是大汉派出的基层官员侵夺了部落头人的权力,蒙古人也是捏着鼻子认下来了。
当然,更重要的原因是游牧民族既然已经定居了下来,还修建了村庄定居点。
改游牧为定牧,那他们在面对武德充沛的汉军时,基本上是没有什么抵抗之力的。
以往的中原王朝强盛时期,草原游牧民族之所以难搞,并非他们的武力有多强。
毕竟在中原王朝最强盛的历史阶段,看全世界都是渣渣!
双方真要是摆开阵势开片,游牧民族不可能顶得住。
但是,游牧民族一但撒丫子跑起来,中原王朝也没有办法,毕竟草原是游牧民族的主场,对方还都是骑兵,压根追不上。
但现在不同了,游牧民族开始改游牧为定牧,还在大汉的支援下,修建了村庄,定居了下来。
如此一来。游牧民族也就基本上没什么威胁了!
面对强势的大汉,谁还敢抵抗?或者说,即使抵抗了,又怎么可能真的抵抗得了?
不过,为了照顾草原上的蒙古人的情绪,大汉再向部落派出基层官员时。
却并非直接派遣汉官进入部落,而是在部落中选举威望隆重的牧民。
然后再让牧民前往关内或者草原上的大城市接受思想教育,汉化教育,以及基层官员履职教育等。
然后再将人派回部落中,担任部落的基层官员。
勉强算是一种自治!
这些官员的升迁提拔,全部控制在大汉手中,这些官员会是什么立场,也就可想而知了。
大汉靠这样的手段,迅速消化着草原,要把草原变成一片汉土。
奥沙切尔就是这样的一名大汉派遣在部落中的基层官员。
他是蒙古人,传统的贵族出身,只不过由于家道中落,他和普通牧民的差距也只是他认识字,普通牧民不认识。
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