第五十一章 出家的好处
还记得之前梦中的时候我梦到宣化上人,当时我有在梦中问他,如果我要出家,去哪个地方合适,他说去美国出家,但是因缘还没有到,后来在梦中又遇到一个女子说:我知道你一定会出家,你一定要坐道场的。
现在我给大家说说出家的好处和劝人出家的好处,大家看下面出家功德经。
佛说出家功德经白话文
如我所闻,当时佛在毗舍离国安住。到了午饭时间,佛带领僧众入城乞食。那时在毗舍离城中,有一个刹谛利王族之子名叫勇军,他所享受的快乐就像天子与诸天女互相娱乐一样。当时王子整天和诸婇女在宫中娱乐,和天人一样,因耽著色等五种妙欲而没有空闲顾及修学佛法。
这时佛以一切智观照,听闻宫中传来音乐声,就告诉阿难说:“我知道这个整天贪著欲乐的王子,不久就会命终:再过七天,他必须舍弃眷属和快乐,到那时他一定死去。阿难,如果王子现在还不舍弃欲乐出家,命终一定堕入地狱。”
听了佛陀的教言后,阿难尊者顶奉佛教利他精神,以利益王子的发心来到王子处所.此时王子得知阿难尊者来到门外,即刻出去迎请入内,并铺好法座请尊者入坐。阿难尊者坐下不久,王子生起强烈恭敬心,对阿难尊者祈请道:“见到您的到来,真是太好了,我很欢喜!趁这个机会,请您给我传讲佛的教法,让我享受法喜。”王子这样祈请了三次。
阿难尊者为了对王子作大利益,令他感觉佛法珍贵难得,故对王子的祈请默然不语。见尊者无语王子又说:“释迦牟尼大仙平等利益一切众生,可曾有嫌恨心?如今我向尊者再三祈请讲法,尊者却一直默然不语,未曾宣说少许。”
此时,堪称第三教授师、持教法藏、利益世间者阿难悲伤地告诉王子:“请你认真听,再过七天你就命终,如果你一直沉迷色等五种欲乐,不觉悟、不出家,命中必定堕入地狱中。这是一切智佛陀以正语金刚句对你作的授记。纵然大火烧尽世间一切事物,佛语始终不虚,你好好思维吧。”
王子听了此话后,内心大为忧伤,说道:“蒙受阿难尊者教导,我定当出家。暂且让我享受欲乐六天,到第七天,我就舍辞家眷,必定出家。”阿难开许王子的请求。
到了第七天,王子因害怕堕生死地狱的痛苦而产生真实出离心,来到佛前请求出家,佛陀即刻开许。经过一日一夜修持清净戒律后,王子就去世了。烧香等一切超度事宜做完后,阿难尊者及其眷属前往佛前禀告:“世尊,勇军比丘如今已命终,他的神识转生在何处呢?”
这时佛、世尊、人天导师、一切智智者,以具五清净功德,加上超胜雷、鼓声及所有迦陵频伽(妙音鸟)众妙音共八种特点之大梵音告诉阿难:“此勇军比丘因畏惧生死地狱而舍弃欲乐出家,经一日一夜受持清净戒律,以此功德命终舍此世后,转生于四天王天作北方天王毗沙门之子。随心所欲享受色等五欲快乐,毫无约束任意贪受五欲,整天与诸天女共相欲乐,寿命五百岁。
五百岁以后,命终转生三十三天作帝释天王之子,尽情享受五欲及一切天界安乐,和诸殊妙天女共相娱乐一千岁。
寿尽生于焰摩天作焰摩天王之子,随意享受色声香味触,以快乐心享受欲乐二千岁。
命终生于兜率天作天王之子,随意享受色等五欲快乐。然而面对五妙欲对境自心能够知足。常与此天之众谈论佛教法语之义,修持解脱智慧,寿命四千岁。
命终往生自在天作天王之子。享受种种五欲妙乐,于婇女等五欲对境自在变化而享乐八千岁。
八千岁后命终,转生于他化自在天作天王之子。此欲界第六天的欲乐,下五欲天所不能及。勇军比丘转生到此天后,享受欲界诸天最殊妙欲乐,应知这是一切欲乐宝藏。享受这些欲乐时,心极其迷醉,在具足享受一切妙欲之殊胜快乐中度过一万六千岁之久。
如此享受安乐,在六欲天往返七次,这是勇军比丘以一日一夜出家功德所感召的。
总之,他在二十劫当中,不堕地狱、饿鬼、畜生三恶道,常常生于天界,自然享受一切幸福安乐。成为最后有者时,转生在人间富乐之家,一切财富珍宝无不具足。壮年过后,善根成熟之时,因畏惧生老病死过患而产生出离心,剃除须发出家,身披法服僧衣,勤修精进,随僧众修持行、住、坐、卧四威仪,具足正念。后于寂静处观修五蕴苦、空、无我而解悟十二因缘法性,成就辟支佛(缘觉阿罗汉),名叫毘流帝。
成就缘觉阿罗汉果位后,勇军身体放大光明,令许多人天众生获得加持而分别产生声闻、缘觉、菩萨三乘善根,从而种下三乘解脱因缘。”
这时阿难尊者恭敬合掌对佛说:“世尊,如果有人对他人不作任何约束,任由他出家修行,或者若有人出家,按其所需作供养,将获得几多福?相反,如果有人毁坏他人的出家因缘,当受什么罪报?祈请世尊详尽告知。”佛告诉阿难:“如果你用一百年的时间,不断向我问这个问题,我以自己的无尽智慧,除开饮食等时间,用一百年时间为你广说此人功德,都无法说尽。这个助人出家之人,恒时生在天界享受欲乐,或投生在人道常作国王,享受天人一般的安乐。
若有人通过沙门四法(他骂不还骂,他怒不还怒,他打不还打,寻过不还报。)来使他人出家,或者有人帮助他人创造出家因缘,这两种人在生死轮回中常常享受快乐。就算我用一百年的时间来宣说他们的福德,也无法说尽。
因此,阿难,你用一百岁时间问我,或用尽你所有生世的寿命问我,我也用尽自己所有在轮回的寿命,直到我获得涅槃,这么长时间宣说这种功德,也无法说尽。”
佛接着对阿难说:“相反,如果有人破坏他人的出家因缘,就是劫夺他人无尽善财福藏,坏三十七分菩提法涅槃之因。假设有想毁坏他人出家因缘者,请他善加观察思维前面所说的道理后再作。为什么呢?因为依靠这种破坏他人出家因缘的罪业,将来命终堕入地狱常为无眼盲者,感受极其剧烈痛苦。从地狱出来后投生在畜生道时,也是常作没有眼睛的瞎畜生;转生饿鬼道也常作盲鬼,总之,要在三恶趣感受很长时间的痛苦才解脱出来。
从三恶趣解脱出来后若转生为人,在母胎时就已经眼盲了,生生世世如此。
阿难你在一百年中不断向我提问此事,我用一百年时间以无尽智慧宣说这种罪过,无法说尽。在四道(三恶趣加人道)中,常生为盲者。我始终不授记此人有解脱之时,为什么呢?因为毁坏他人出家因缘,所以障碍自己解脱。
比如有人颠倒自己的姊妹及其女等,对不该淫之处强淫,并以强烈的悭吝嫉妒占有,造此等恶业所得的罪报不可估量。另有一人能够正思维出家功德,并有出家的发心,欲舍弃在家的一切恶业出家。复有一人破坏此人出家因缘,令其出家善愿无法实现。此人所得的罪业,比前面乱淫者的罪业增长百劫的倍数。”
阿难再次对佛说:“世尊,勇军比丘所种善根,生于尊贵处享受福乐,是过去世善行功德感召,还是唯独如今一日一夜出家功德感召?”
佛告诉阿难尊者说:“你不应观察他过去的因缘,勇军在此南瞻部洲一日一夜出家守持清净戒律,以此善根,能在六欲天中七次往返享受福乐;于二十劫中常享受生死轮回人世间最胜快乐;成为最后有者时,转生于人间福乐之家,壮年过后,善根成熟,因畏惧生老病死而出家持戒,最终成就辟支佛果。
佛接着告诉阿难:“我现在用比如说明,你要认真谛听。比如四天下:东胜身洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱芦洲全部充满阿罗汉圣者,就像稻麻丛林一样密密麻麻。有一个人用一百年的时间,对这么多的阿罗汉恭敬供养衣服饮食,对生病的瘦弱者供养医药,供养房屋卧具。不仅如此,这些阿罗汉涅槃后,还为他们修建塔庙,并以种种珍宝、花、烧香、璎珞、幡、盖、音乐,悬挂宝铃,清扫、洒香水,以种种偈颂赞叹供养,所得功德巨大。
另有一人以出离心摄持,为获得涅槃而出家受戒,纵然仅仅一日一夜,所获得的功德与前者相比,前者功德不及后者十六分之一。因此,善男子应当出家修持清净戒律。
诸位善男子,若想需求功德、希求善法、修持善法,就不应该障难他人出家,应该精勤于种种方便劝作,令他人出家愿望得以圆满成功。”
此时,诸大众听闻佛陀宣说出家功德后,纷纷产生出离心而出家修持清净戒律,有些分别获得须陀洹果,乃至获得阿罗汉果。有些种下缘觉善根,更有发无上菩提心者。总之,个个皆大欢喜,信受奉行。
。牛牛小说
请收藏本站:https://www.yxsjb.com。优秀小说网手机版:https://m.yxsjb.com
现在我给大家说说出家的好处和劝人出家的好处,大家看下面出家功德经。
佛说出家功德经白话文
如我所闻,当时佛在毗舍离国安住。到了午饭时间,佛带领僧众入城乞食。那时在毗舍离城中,有一个刹谛利王族之子名叫勇军,他所享受的快乐就像天子与诸天女互相娱乐一样。当时王子整天和诸婇女在宫中娱乐,和天人一样,因耽著色等五种妙欲而没有空闲顾及修学佛法。
这时佛以一切智观照,听闻宫中传来音乐声,就告诉阿难说:“我知道这个整天贪著欲乐的王子,不久就会命终:再过七天,他必须舍弃眷属和快乐,到那时他一定死去。阿难,如果王子现在还不舍弃欲乐出家,命终一定堕入地狱。”
听了佛陀的教言后,阿难尊者顶奉佛教利他精神,以利益王子的发心来到王子处所.此时王子得知阿难尊者来到门外,即刻出去迎请入内,并铺好法座请尊者入坐。阿难尊者坐下不久,王子生起强烈恭敬心,对阿难尊者祈请道:“见到您的到来,真是太好了,我很欢喜!趁这个机会,请您给我传讲佛的教法,让我享受法喜。”王子这样祈请了三次。
阿难尊者为了对王子作大利益,令他感觉佛法珍贵难得,故对王子的祈请默然不语。见尊者无语王子又说:“释迦牟尼大仙平等利益一切众生,可曾有嫌恨心?如今我向尊者再三祈请讲法,尊者却一直默然不语,未曾宣说少许。”
此时,堪称第三教授师、持教法藏、利益世间者阿难悲伤地告诉王子:“请你认真听,再过七天你就命终,如果你一直沉迷色等五种欲乐,不觉悟、不出家,命中必定堕入地狱中。这是一切智佛陀以正语金刚句对你作的授记。纵然大火烧尽世间一切事物,佛语始终不虚,你好好思维吧。”
王子听了此话后,内心大为忧伤,说道:“蒙受阿难尊者教导,我定当出家。暂且让我享受欲乐六天,到第七天,我就舍辞家眷,必定出家。”阿难开许王子的请求。
到了第七天,王子因害怕堕生死地狱的痛苦而产生真实出离心,来到佛前请求出家,佛陀即刻开许。经过一日一夜修持清净戒律后,王子就去世了。烧香等一切超度事宜做完后,阿难尊者及其眷属前往佛前禀告:“世尊,勇军比丘如今已命终,他的神识转生在何处呢?”
这时佛、世尊、人天导师、一切智智者,以具五清净功德,加上超胜雷、鼓声及所有迦陵频伽(妙音鸟)众妙音共八种特点之大梵音告诉阿难:“此勇军比丘因畏惧生死地狱而舍弃欲乐出家,经一日一夜受持清净戒律,以此功德命终舍此世后,转生于四天王天作北方天王毗沙门之子。随心所欲享受色等五欲快乐,毫无约束任意贪受五欲,整天与诸天女共相欲乐,寿命五百岁。
五百岁以后,命终转生三十三天作帝释天王之子,尽情享受五欲及一切天界安乐,和诸殊妙天女共相娱乐一千岁。
寿尽生于焰摩天作焰摩天王之子,随意享受色声香味触,以快乐心享受欲乐二千岁。
命终生于兜率天作天王之子,随意享受色等五欲快乐。然而面对五妙欲对境自心能够知足。常与此天之众谈论佛教法语之义,修持解脱智慧,寿命四千岁。
命终往生自在天作天王之子。享受种种五欲妙乐,于婇女等五欲对境自在变化而享乐八千岁。
八千岁后命终,转生于他化自在天作天王之子。此欲界第六天的欲乐,下五欲天所不能及。勇军比丘转生到此天后,享受欲界诸天最殊妙欲乐,应知这是一切欲乐宝藏。享受这些欲乐时,心极其迷醉,在具足享受一切妙欲之殊胜快乐中度过一万六千岁之久。
如此享受安乐,在六欲天往返七次,这是勇军比丘以一日一夜出家功德所感召的。
总之,他在二十劫当中,不堕地狱、饿鬼、畜生三恶道,常常生于天界,自然享受一切幸福安乐。成为最后有者时,转生在人间富乐之家,一切财富珍宝无不具足。壮年过后,善根成熟之时,因畏惧生老病死过患而产生出离心,剃除须发出家,身披法服僧衣,勤修精进,随僧众修持行、住、坐、卧四威仪,具足正念。后于寂静处观修五蕴苦、空、无我而解悟十二因缘法性,成就辟支佛(缘觉阿罗汉),名叫毘流帝。
成就缘觉阿罗汉果位后,勇军身体放大光明,令许多人天众生获得加持而分别产生声闻、缘觉、菩萨三乘善根,从而种下三乘解脱因缘。”
这时阿难尊者恭敬合掌对佛说:“世尊,如果有人对他人不作任何约束,任由他出家修行,或者若有人出家,按其所需作供养,将获得几多福?相反,如果有人毁坏他人的出家因缘,当受什么罪报?祈请世尊详尽告知。”佛告诉阿难:“如果你用一百年的时间,不断向我问这个问题,我以自己的无尽智慧,除开饮食等时间,用一百年时间为你广说此人功德,都无法说尽。这个助人出家之人,恒时生在天界享受欲乐,或投生在人道常作国王,享受天人一般的安乐。
若有人通过沙门四法(他骂不还骂,他怒不还怒,他打不还打,寻过不还报。)来使他人出家,或者有人帮助他人创造出家因缘,这两种人在生死轮回中常常享受快乐。就算我用一百年的时间来宣说他们的福德,也无法说尽。
因此,阿难,你用一百岁时间问我,或用尽你所有生世的寿命问我,我也用尽自己所有在轮回的寿命,直到我获得涅槃,这么长时间宣说这种功德,也无法说尽。”
佛接着对阿难说:“相反,如果有人破坏他人的出家因缘,就是劫夺他人无尽善财福藏,坏三十七分菩提法涅槃之因。假设有想毁坏他人出家因缘者,请他善加观察思维前面所说的道理后再作。为什么呢?因为依靠这种破坏他人出家因缘的罪业,将来命终堕入地狱常为无眼盲者,感受极其剧烈痛苦。从地狱出来后投生在畜生道时,也是常作没有眼睛的瞎畜生;转生饿鬼道也常作盲鬼,总之,要在三恶趣感受很长时间的痛苦才解脱出来。
从三恶趣解脱出来后若转生为人,在母胎时就已经眼盲了,生生世世如此。
阿难你在一百年中不断向我提问此事,我用一百年时间以无尽智慧宣说这种罪过,无法说尽。在四道(三恶趣加人道)中,常生为盲者。我始终不授记此人有解脱之时,为什么呢?因为毁坏他人出家因缘,所以障碍自己解脱。
比如有人颠倒自己的姊妹及其女等,对不该淫之处强淫,并以强烈的悭吝嫉妒占有,造此等恶业所得的罪报不可估量。另有一人能够正思维出家功德,并有出家的发心,欲舍弃在家的一切恶业出家。复有一人破坏此人出家因缘,令其出家善愿无法实现。此人所得的罪业,比前面乱淫者的罪业增长百劫的倍数。”
阿难再次对佛说:“世尊,勇军比丘所种善根,生于尊贵处享受福乐,是过去世善行功德感召,还是唯独如今一日一夜出家功德感召?”
佛告诉阿难尊者说:“你不应观察他过去的因缘,勇军在此南瞻部洲一日一夜出家守持清净戒律,以此善根,能在六欲天中七次往返享受福乐;于二十劫中常享受生死轮回人世间最胜快乐;成为最后有者时,转生于人间福乐之家,壮年过后,善根成熟,因畏惧生老病死而出家持戒,最终成就辟支佛果。
佛接着告诉阿难:“我现在用比如说明,你要认真谛听。比如四天下:东胜身洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱芦洲全部充满阿罗汉圣者,就像稻麻丛林一样密密麻麻。有一个人用一百年的时间,对这么多的阿罗汉恭敬供养衣服饮食,对生病的瘦弱者供养医药,供养房屋卧具。不仅如此,这些阿罗汉涅槃后,还为他们修建塔庙,并以种种珍宝、花、烧香、璎珞、幡、盖、音乐,悬挂宝铃,清扫、洒香水,以种种偈颂赞叹供养,所得功德巨大。
另有一人以出离心摄持,为获得涅槃而出家受戒,纵然仅仅一日一夜,所获得的功德与前者相比,前者功德不及后者十六分之一。因此,善男子应当出家修持清净戒律。
诸位善男子,若想需求功德、希求善法、修持善法,就不应该障难他人出家,应该精勤于种种方便劝作,令他人出家愿望得以圆满成功。”
此时,诸大众听闻佛陀宣说出家功德后,纷纷产生出离心而出家修持清净戒律,有些分别获得须陀洹果,乃至获得阿罗汉果。有些种下缘觉善根,更有发无上菩提心者。总之,个个皆大欢喜,信受奉行。
。牛牛小说
请收藏本站:https://www.yxsjb.com。优秀小说网手机版:https://m.yxsjb.com