第19章 奥数班
“这道题更简单了,想都不用想,直接出答案,你选的是什么呢?”
王奕一副风轻云淡的表情,看这题就像是看1加1一样简单。
“我选的是D,教条化的评价标准抑制了民间文化的生命力。”
魏文婷缩了缩脖子,诺诺的说道。
“什么,怎么能选D呢?”
王奕一脸的不理解。
“为什么不能选D呢?”
魏文婷更不理解了。
“那你跟我说说为什么要选D?”
“我们在历史或政治的课本经常遇到这种题啊,答案类似于D,教条化的评价标准抑制了某某某的生命力!”
“我的天啊,学校里面的教条主义思想你怎么可以用在公务员的考试里呢?这种思想千万不能有啊,在学校试卷里的正确答案,到了公务员的试卷里可不一定正确啊。”
“这是为什么呢?”
“历史政治批判的是过去,过去的都过去了,可以随便批判,反正死人不会出来说话。但公务员要肯定现在啊,如果你随便批判的话,人家不来找你吗?就好比这道题,人家工作人员绞尽脑汁想出来了一套评价标准,你却说人家想出来的是教条化的评价标准,你让人家的脸往哪儿搁啊?遇到一些脾气大的,人家不来找你麻烦才怪呢。”
魏文婷豁然开朗,公务员在说话的时候是不能随便得罪人的,因此做相关的试题,得罪人的话直接就不考虑了。
“那A呢?我国的民间文化缺乏系统化和连续性的传承,没有得罪人啊?”
“这还没有得罪人吗?这得罪的是我国的民间文化啊,居然敢说我国的民间文化缺乏系统化和连续性的传承,这话要是传到了那些老艺术家的耳朵里,那些老艺术家还不得来削你啊?”
魏文婷恍然大悟,觉得王奕说的太有道理了。
“那C呢?民间文化在申报‘非遗’时遇到了极大的阻力,这也没有得罪人吧?”
“这还没有得罪人呢?你说人家遇到了极大的阻力,这不是红果果的污蔑人家相关部门吗?人家相关部门辛辛苦苦的帮你审批非遗,你居然说人家极大的阻碍了你,你这不是让人家相关部门心寒吗?”
听到“心寒”二字,魏文婷仿佛是看到了相关部门被污蔑时委屈的丧脸,忍不住都笑了出来。
“嘻嘻嘻嘻,那B为什么正确呢?它说‘非遗’申报制度与民间文化的特点不相适应,这也不是伤了相关部门的心了吗?”
“对于这种题,说白了,就是矬子里边拔将军,四个选项都得罪人了,那就选得罪力度最轻的,B选项只是说制度与特点不相适应,其实并没有伤害到谁,而事实就是不太适应啊,如果非常适应就不会出问题了,所以B是可选的。”
这个类型的题讲明白了之后,魏文婷彻底的懂了。
接下来,王奕又给她形象生动地讲解了其他的题型,其核心要点无外乎是站在公务员的角度去考虑问题,弘扬社会主旋律、打击不法的行为、不要随便得罪人,更不要去抹黑正府机关。
在此之前,魏文婷看到言语理解与表达这部分的内容就感到头疼,只要她用学校里学的知识去解答就会出错。
听了王奕的讲解之后,魏文婷把自己当成是一个公务员,站在公务员的角度去解决问题,发现一道题都错不了,彻底解决了言语理解与表达给她带来的困扰。
“王奕,你真是一个神童,来,让老师亲一个!”
魏文婷激动地抱住王奕就想亲一口。王奕赶忙用手堵住了魏文婷的嘴巴:“老师,请自重,我是来办理退学手续的,你快帮我办理吧!”
“退学手续?我办理不了呀?”
魏文婷露出一脸的尴尬。
“什么?办理不了?既然办理不了你干嘛浪费我这么多时间?”
王奕感到特别无语。
“我这不是想考考你嘛,结果发现你真是神童,还能教我做题,所以就……”
魏文婷说到最后吞吞吐吐,但谁也知道她想表达的意思了。
“好吧,也怪我,我早该想到你没有这个权利了,谁有这个权利?劳烦你带我去见他。”
“退学手续只有教导处主任有权利办,如果一中校长要是联系了我们的校长的话,我们的校长应该会通知教导处主任的!”
“那还等什么呢?赶快带我去见教导处主任吧?”
“全国奥数大赛马就要举行了,教导处主任现在应该在亲自教导奥数班,我带你去奥数班找他吧!”
“好的,不要再墨迹了,咱们快点去吧,再磨叽下去就放学了。”
小学放学早,等教导处主任放学下班了,还得明天来办手续呢。
小学的奥数班不像高中的尖刀班跟冲刺班那样是固定的一个班,而是在奥数大赛来临之前,由各个班的精英学生临时组建起来的。
奥数大赛前,这些精英学生集中在一间教室里学习,大赛结束之后就会回到各自的班级。
魏文婷带着王奕跟张倩倩来到了奥数班,说是奥数班,就是在一间空闲的教室里聚集了十多个精英学生,环境还不如普通班呢。
教导处主任是一个四十岁左右的中年男子,带着一副黑框墨镜,眼神如鹰,不怒自威。
“魏老师,你来奥数班有何事?”
——
——
——
国考原题:长期处于草根状态的民间文化,大多难有连续性的书面记载。“非遗”申报的制度化要求,使申报本身成为步履维艰、绞尽脑汁的过程。最终,可能表格填得工工整整,视频也做得精美绝伦,但在一定程度,却是将原本活态的文化形式化的过程。如此,便失去了申报“非遗”最初的意义与目的。
这段文字意在强调:
A.我国的民间文化缺乏系统化和连续性的传承
B.“非遗”申报制度与民间文化的特点不相适应
C.民间文化在申报“非遗”时遇到了极大的阻力
D.教条化的评价标准抑制了民间文化的生命力
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王奕一副风轻云淡的表情,看这题就像是看1加1一样简单。
“我选的是D,教条化的评价标准抑制了民间文化的生命力。”
魏文婷缩了缩脖子,诺诺的说道。
“什么,怎么能选D呢?”
王奕一脸的不理解。
“为什么不能选D呢?”
魏文婷更不理解了。
“那你跟我说说为什么要选D?”
“我们在历史或政治的课本经常遇到这种题啊,答案类似于D,教条化的评价标准抑制了某某某的生命力!”
“我的天啊,学校里面的教条主义思想你怎么可以用在公务员的考试里呢?这种思想千万不能有啊,在学校试卷里的正确答案,到了公务员的试卷里可不一定正确啊。”
“这是为什么呢?”
“历史政治批判的是过去,过去的都过去了,可以随便批判,反正死人不会出来说话。但公务员要肯定现在啊,如果你随便批判的话,人家不来找你吗?就好比这道题,人家工作人员绞尽脑汁想出来了一套评价标准,你却说人家想出来的是教条化的评价标准,你让人家的脸往哪儿搁啊?遇到一些脾气大的,人家不来找你麻烦才怪呢。”
魏文婷豁然开朗,公务员在说话的时候是不能随便得罪人的,因此做相关的试题,得罪人的话直接就不考虑了。
“那A呢?我国的民间文化缺乏系统化和连续性的传承,没有得罪人啊?”
“这还没有得罪人吗?这得罪的是我国的民间文化啊,居然敢说我国的民间文化缺乏系统化和连续性的传承,这话要是传到了那些老艺术家的耳朵里,那些老艺术家还不得来削你啊?”
魏文婷恍然大悟,觉得王奕说的太有道理了。
“那C呢?民间文化在申报‘非遗’时遇到了极大的阻力,这也没有得罪人吧?”
“这还没有得罪人呢?你说人家遇到了极大的阻力,这不是红果果的污蔑人家相关部门吗?人家相关部门辛辛苦苦的帮你审批非遗,你居然说人家极大的阻碍了你,你这不是让人家相关部门心寒吗?”
听到“心寒”二字,魏文婷仿佛是看到了相关部门被污蔑时委屈的丧脸,忍不住都笑了出来。
“嘻嘻嘻嘻,那B为什么正确呢?它说‘非遗’申报制度与民间文化的特点不相适应,这也不是伤了相关部门的心了吗?”
“对于这种题,说白了,就是矬子里边拔将军,四个选项都得罪人了,那就选得罪力度最轻的,B选项只是说制度与特点不相适应,其实并没有伤害到谁,而事实就是不太适应啊,如果非常适应就不会出问题了,所以B是可选的。”
这个类型的题讲明白了之后,魏文婷彻底的懂了。
接下来,王奕又给她形象生动地讲解了其他的题型,其核心要点无外乎是站在公务员的角度去考虑问题,弘扬社会主旋律、打击不法的行为、不要随便得罪人,更不要去抹黑正府机关。
在此之前,魏文婷看到言语理解与表达这部分的内容就感到头疼,只要她用学校里学的知识去解答就会出错。
听了王奕的讲解之后,魏文婷把自己当成是一个公务员,站在公务员的角度去解决问题,发现一道题都错不了,彻底解决了言语理解与表达给她带来的困扰。
“王奕,你真是一个神童,来,让老师亲一个!”
魏文婷激动地抱住王奕就想亲一口。王奕赶忙用手堵住了魏文婷的嘴巴:“老师,请自重,我是来办理退学手续的,你快帮我办理吧!”
“退学手续?我办理不了呀?”
魏文婷露出一脸的尴尬。
“什么?办理不了?既然办理不了你干嘛浪费我这么多时间?”
王奕感到特别无语。
“我这不是想考考你嘛,结果发现你真是神童,还能教我做题,所以就……”
魏文婷说到最后吞吞吐吐,但谁也知道她想表达的意思了。
“好吧,也怪我,我早该想到你没有这个权利了,谁有这个权利?劳烦你带我去见他。”
“退学手续只有教导处主任有权利办,如果一中校长要是联系了我们的校长的话,我们的校长应该会通知教导处主任的!”
“那还等什么呢?赶快带我去见教导处主任吧?”
“全国奥数大赛马就要举行了,教导处主任现在应该在亲自教导奥数班,我带你去奥数班找他吧!”
“好的,不要再墨迹了,咱们快点去吧,再磨叽下去就放学了。”
小学放学早,等教导处主任放学下班了,还得明天来办手续呢。
小学的奥数班不像高中的尖刀班跟冲刺班那样是固定的一个班,而是在奥数大赛来临之前,由各个班的精英学生临时组建起来的。
奥数大赛前,这些精英学生集中在一间教室里学习,大赛结束之后就会回到各自的班级。
魏文婷带着王奕跟张倩倩来到了奥数班,说是奥数班,就是在一间空闲的教室里聚集了十多个精英学生,环境还不如普通班呢。
教导处主任是一个四十岁左右的中年男子,带着一副黑框墨镜,眼神如鹰,不怒自威。
“魏老师,你来奥数班有何事?”
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国考原题:长期处于草根状态的民间文化,大多难有连续性的书面记载。“非遗”申报的制度化要求,使申报本身成为步履维艰、绞尽脑汁的过程。最终,可能表格填得工工整整,视频也做得精美绝伦,但在一定程度,却是将原本活态的文化形式化的过程。如此,便失去了申报“非遗”最初的意义与目的。
这段文字意在强调:
A.我国的民间文化缺乏系统化和连续性的传承
B.“非遗”申报制度与民间文化的特点不相适应
C.民间文化在申报“非遗”时遇到了极大的阻力
D.教条化的评价标准抑制了民间文化的生命力
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