官运预测
潘云峰被钟声惊醒了,他摸索着在床头柜上找到手表,看一眼后随手扔还原处.谁会在这种时候起床呢,而且还是星期天的早晨?他准备重新躺回去,无意间看到了另一张床上的那具女体,在微弱的晨光中熠熠地闪着光。于是,他想起了昨天的事情,明白再也睡不着了,便伸手摸到床头灯开关,调到中等亮度,然后点燃了香烟。
先天上午,他陪几名外宾前往省图书馆随便逛逛,遇到了正在里面埋头看书的秋林。他还记得这位机灵的小老乡,主动打了招呼。闲聊中,他突然间产生一种奇妙的想法,便马上打电话给云彪,让他把秋林接进了渡假村。下午,他自己也驱车赶了过来。
在贵宾楼里,秋林和云彪聊得正开心。老大——云彪一直这样称呼他,秋林也跟着这样叫——进来后,云彪起身去安排晚餐。
“小林,感觉怎么样?”他随便问道。
“很幽雅。”
“喜欢就时常来住。这套房是我包了的,待会儿我叫云彪给你拿一片钥匙。”
“老大这么大方,不怕我冒冒失失地撞破您的好事?”
“老大老矣,那里还象你们年轻人。”
“看气色,您的身体犹胜当年。”
“谢谢老弟。你上午说玩期货亏了,究竟是怎么回事,能给我说说吗?”
“简单说,是心态与市场使然。”
“市场方面如何?”
“任何事物的成长都必然经历一段混乱时期,就象人的青春期一样。”秋林想了想,接着说道:”正如您所熟知,我们国家提出法治的时间还不长,而欲wang膨胀的速度却要快得多,两方面的差距使市场运行偏离了自然轨道,变得难于掌控。”
“是指难于预测吗?”他顺着自己的思路问道。
“相对而言,预测要简单些,关键在于,混乱的市场使人本身变得难以理喻。”
“战胜自我,很困难?”
“我认为,人本身就是由所谓优点与缺点构成的,正如盾牌总有两面一样,关键在是否善于回避。”
“回避?”他扬了扬粗浓的右眉,问道。
“能说说您首先想到的词是那些吗?”
“征服。改造。控制。”他掏出一盒极品云烟,扔给秋林一只,悠闲地说道。
“这就是统一的教育灌输的一致的思想。”
“不好吗?”
“谈不上。不过,我认为人生最重要的是顺应。”
“举个例子说说?”
“比方说,天上掉下一块大石头,是用脑袋去顶着,还是闪开?”秋林恶作剧似的裂嘴笑了笑。
“你讲得很有道理。”他不以为忤,严肃地说道,”不过,人总可以改造自己吧。”
“可以改造自己的观念或信念。”
“本性呢?”
“‘其无正邪;正复为奇,善复为妖。’”过一会,秋林接着补充道:“比如善恶。《易》曰:‘一阴一阳之谓道,继之者善,成之者性。’充分说明了人对天道的这种禀承关系,同时也策略地肯定了恶的存在。实际上,人类本性的性状可以用四个字来概括:动、静、显、隐。我们所能做的,就是选择情境——情境决定某方面本性的性状,或动或静,或显或隐——向恶者选择诱发恶的情境,向善者选择诱导善的情境。善于选择诱导善的情境就是善——即善念。修养的作用就是教会我们如何选择与对待,或进或退,或取或舍,或避或就。儒家的根本错误在于,它把善恶僵化为一种令人厌恶的道德教条,而忽视了人类本性与方法层面上的善恶存在与表现。从这个角度来看,人们应该做的既不是对自身的控制,也不是改造,而是对本性存在的发现,或者觉悟。当然,对于天下来说,应该做的不是治理,而是在宥.”
“在有?”
“庄子说:‘在之也者,恐天下之淫其性也;宥之也者,恐天下之迁其德也.’”
“你从那儿学来这些非马克思主义的东西。”他觉得这些观点出格,端起老大的架子,善意地批评道。
“马克思主义也是一种学说,而且是很讲究科学的学说。马克思他老人家也主张在泼脏水时不要忘记留下孩子。”秋林并不买帐。
他拿起茶杯,举到嘴边,秋林注意到茶杯干了,起身为他注满。茶叶是上等龙井,喝第二道时茶味更加纯浓。两人专心品了一会茶,话题也自然转到茶道方面。过了一会,他问道:”你说预测相对而言比较简单,能谈谈这方面的情况吗?”
秋林比较详尽地介绍了各种预测方法,包括基本分析、技术分析、六爻预测、奇门遁甲、梅花易数、周易古典筮法以及四柱预测,等等。他认为,基本分析不适宜于指导投机活动,因为从现实、甚至历史中固然可以找到决定市场未来状况的那些本质因素,但非人力、尤其非个人能力所能及,因此,这种方法表面上看是很科学的,却没有实用价值。他明确指出,六爻预测、奇门遁甲与四柱预测的情形与此类似,老想用精确的计算得出精确的结论,实际结果必然是差之毫厘,谬之千里。他肯定梅花易数和古典筮法的一些基本思路,但是对把千变万化的”易”教条化颇有微词。他把预测与谋事严格分开,指出任何预测方法都可以达到很高的准确度,而以之谋事却很难说。
他偶尔翻过一些类似的书籍,知道一点皮毛,一方面觉得秋讲得很有道理,一方面对秋林否定一切的态度不以为然。但是,他对这位小老乡有了更深的了解,因此对控制他有了更坚定的信心。
最后,他请秋林预测官运。秋林拿出三枚铜钱,要他按六爻预测法起卦。他卜得”无妄”卦之”随”卦。秋林神情凝重,在一张小纸片上写下:”无妄之随。上九:无妄,行有眚,无攸利。《象》曰:”无妄之行,穷之灾也。”“然后郑重地递给他。
“能解释一下吗?”他认真看了一遍,问道。
“古人认为,”眚”是由自己的错误招致的灾难,而”灾”则特指天灾。您是有很高智慧的,肯定可以悟知其中的关奥。”
“市井传言,任何灾难都能革除,你的看法呢?”
“古人说:君子择祸取其轻。“
六点钟左右,云彪过来催请。晚餐安排在市内樱花宾馆。三人都是好酒量,一起喝掉两瓶五粮液,然后打了一场保龄球。
返回渡假村后,秋林执意住那间规格低些的平房,把贵宾楼让给了他。进ru房间,他才知道云彪安排了小姐。他迅速拨通秋林的电话,问道:”小林哪,云彪送你的礼物收到了吗?”
“正在欣赏。”
“好好欣赏吧!年轻人嘛。”
“谢谢!”
此时,他一边琢磨着昨天的事,一边瞄着对面床上。女人仰卧,成大字形,苗条而不失丰满的身体裸裎着,一条长腿微微拱起,遮住了那片神秘的芳草地……昨晚开始第二次的时候,她说腰痛,但是过不了一会,她在他手下就变得和第一次一样热烈。他再次满足了她,自己也感到惬意。在这方面,他的感觉一向不错,只有那段时间……他不由自主地想起了他的前妻。多么美丽温婉的女人啊!可是……那是你第一次陪首长入住五星级宾馆,希望和她一起分享,结果……你不能怪她,因为当时所发生的一切连你本人也无法控制。谁知道呢?也许这就是命吧。是你的命,也是她的命!
由命运,他想到了秋林的预测能力,蓦然感到不安起来。他知道,他即将作出的决定影响深远。他一遍又一遍地回顾着和秋林仅有的几次晤谈,感觉秋林不仅诚实、谦谨,还很有主见,是一个真正的聪明人。他一向喜欢和聪明人打交道。对一个聪明人,你知道了他想要什么,也就知道了他会怎样做,而对一个愚蠢的人则不然。相对而言,控制一个聪明人远比控制一个蠢人容易得多。毫无疑问,秋林是一个地道的人才,他用自己的时间和经历造就了自己。关键问题是,他能否成为忠实于你的人才呢?”古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。”
经过这番思考,他对最初的设想作了一些必要的补充。他在床上坐得太久了,感到下肢有些麻木,便爬起来。他踱到窗前,唰地拉开窗帘,冬日清晨的阳光象水一样一下泻满整个房间。他回头看了看仍在酣睡的女人的luó体,突然间感到心惊肉跳。他依稀记起了一幅世界名画,觉得与此时的情景相似。那幅画的标题是什么呢?他绞尽脑汁搜寻着,终于想起来了——《青年罗拉》。他感到,忐忑不安的感觉变得越来越强烈了。
请收藏本站:https://www.yxsjb.com。优秀小说网手机版:https://m.yxsjb.com
先天上午,他陪几名外宾前往省图书馆随便逛逛,遇到了正在里面埋头看书的秋林。他还记得这位机灵的小老乡,主动打了招呼。闲聊中,他突然间产生一种奇妙的想法,便马上打电话给云彪,让他把秋林接进了渡假村。下午,他自己也驱车赶了过来。
在贵宾楼里,秋林和云彪聊得正开心。老大——云彪一直这样称呼他,秋林也跟着这样叫——进来后,云彪起身去安排晚餐。
“小林,感觉怎么样?”他随便问道。
“很幽雅。”
“喜欢就时常来住。这套房是我包了的,待会儿我叫云彪给你拿一片钥匙。”
“老大这么大方,不怕我冒冒失失地撞破您的好事?”
“老大老矣,那里还象你们年轻人。”
“看气色,您的身体犹胜当年。”
“谢谢老弟。你上午说玩期货亏了,究竟是怎么回事,能给我说说吗?”
“简单说,是心态与市场使然。”
“市场方面如何?”
“任何事物的成长都必然经历一段混乱时期,就象人的青春期一样。”秋林想了想,接着说道:”正如您所熟知,我们国家提出法治的时间还不长,而欲wang膨胀的速度却要快得多,两方面的差距使市场运行偏离了自然轨道,变得难于掌控。”
“是指难于预测吗?”他顺着自己的思路问道。
“相对而言,预测要简单些,关键在于,混乱的市场使人本身变得难以理喻。”
“战胜自我,很困难?”
“我认为,人本身就是由所谓优点与缺点构成的,正如盾牌总有两面一样,关键在是否善于回避。”
“回避?”他扬了扬粗浓的右眉,问道。
“能说说您首先想到的词是那些吗?”
“征服。改造。控制。”他掏出一盒极品云烟,扔给秋林一只,悠闲地说道。
“这就是统一的教育灌输的一致的思想。”
“不好吗?”
“谈不上。不过,我认为人生最重要的是顺应。”
“举个例子说说?”
“比方说,天上掉下一块大石头,是用脑袋去顶着,还是闪开?”秋林恶作剧似的裂嘴笑了笑。
“你讲得很有道理。”他不以为忤,严肃地说道,”不过,人总可以改造自己吧。”
“可以改造自己的观念或信念。”
“本性呢?”
“‘其无正邪;正复为奇,善复为妖。’”过一会,秋林接着补充道:“比如善恶。《易》曰:‘一阴一阳之谓道,继之者善,成之者性。’充分说明了人对天道的这种禀承关系,同时也策略地肯定了恶的存在。实际上,人类本性的性状可以用四个字来概括:动、静、显、隐。我们所能做的,就是选择情境——情境决定某方面本性的性状,或动或静,或显或隐——向恶者选择诱发恶的情境,向善者选择诱导善的情境。善于选择诱导善的情境就是善——即善念。修养的作用就是教会我们如何选择与对待,或进或退,或取或舍,或避或就。儒家的根本错误在于,它把善恶僵化为一种令人厌恶的道德教条,而忽视了人类本性与方法层面上的善恶存在与表现。从这个角度来看,人们应该做的既不是对自身的控制,也不是改造,而是对本性存在的发现,或者觉悟。当然,对于天下来说,应该做的不是治理,而是在宥.”
“在有?”
“庄子说:‘在之也者,恐天下之淫其性也;宥之也者,恐天下之迁其德也.’”
“你从那儿学来这些非马克思主义的东西。”他觉得这些观点出格,端起老大的架子,善意地批评道。
“马克思主义也是一种学说,而且是很讲究科学的学说。马克思他老人家也主张在泼脏水时不要忘记留下孩子。”秋林并不买帐。
他拿起茶杯,举到嘴边,秋林注意到茶杯干了,起身为他注满。茶叶是上等龙井,喝第二道时茶味更加纯浓。两人专心品了一会茶,话题也自然转到茶道方面。过了一会,他问道:”你说预测相对而言比较简单,能谈谈这方面的情况吗?”
秋林比较详尽地介绍了各种预测方法,包括基本分析、技术分析、六爻预测、奇门遁甲、梅花易数、周易古典筮法以及四柱预测,等等。他认为,基本分析不适宜于指导投机活动,因为从现实、甚至历史中固然可以找到决定市场未来状况的那些本质因素,但非人力、尤其非个人能力所能及,因此,这种方法表面上看是很科学的,却没有实用价值。他明确指出,六爻预测、奇门遁甲与四柱预测的情形与此类似,老想用精确的计算得出精确的结论,实际结果必然是差之毫厘,谬之千里。他肯定梅花易数和古典筮法的一些基本思路,但是对把千变万化的”易”教条化颇有微词。他把预测与谋事严格分开,指出任何预测方法都可以达到很高的准确度,而以之谋事却很难说。
他偶尔翻过一些类似的书籍,知道一点皮毛,一方面觉得秋讲得很有道理,一方面对秋林否定一切的态度不以为然。但是,他对这位小老乡有了更深的了解,因此对控制他有了更坚定的信心。
最后,他请秋林预测官运。秋林拿出三枚铜钱,要他按六爻预测法起卦。他卜得”无妄”卦之”随”卦。秋林神情凝重,在一张小纸片上写下:”无妄之随。上九:无妄,行有眚,无攸利。《象》曰:”无妄之行,穷之灾也。”“然后郑重地递给他。
“能解释一下吗?”他认真看了一遍,问道。
“古人认为,”眚”是由自己的错误招致的灾难,而”灾”则特指天灾。您是有很高智慧的,肯定可以悟知其中的关奥。”
“市井传言,任何灾难都能革除,你的看法呢?”
“古人说:君子择祸取其轻。“
六点钟左右,云彪过来催请。晚餐安排在市内樱花宾馆。三人都是好酒量,一起喝掉两瓶五粮液,然后打了一场保龄球。
返回渡假村后,秋林执意住那间规格低些的平房,把贵宾楼让给了他。进ru房间,他才知道云彪安排了小姐。他迅速拨通秋林的电话,问道:”小林哪,云彪送你的礼物收到了吗?”
“正在欣赏。”
“好好欣赏吧!年轻人嘛。”
“谢谢!”
此时,他一边琢磨着昨天的事,一边瞄着对面床上。女人仰卧,成大字形,苗条而不失丰满的身体裸裎着,一条长腿微微拱起,遮住了那片神秘的芳草地……昨晚开始第二次的时候,她说腰痛,但是过不了一会,她在他手下就变得和第一次一样热烈。他再次满足了她,自己也感到惬意。在这方面,他的感觉一向不错,只有那段时间……他不由自主地想起了他的前妻。多么美丽温婉的女人啊!可是……那是你第一次陪首长入住五星级宾馆,希望和她一起分享,结果……你不能怪她,因为当时所发生的一切连你本人也无法控制。谁知道呢?也许这就是命吧。是你的命,也是她的命!
由命运,他想到了秋林的预测能力,蓦然感到不安起来。他知道,他即将作出的决定影响深远。他一遍又一遍地回顾着和秋林仅有的几次晤谈,感觉秋林不仅诚实、谦谨,还很有主见,是一个真正的聪明人。他一向喜欢和聪明人打交道。对一个聪明人,你知道了他想要什么,也就知道了他会怎样做,而对一个愚蠢的人则不然。相对而言,控制一个聪明人远比控制一个蠢人容易得多。毫无疑问,秋林是一个地道的人才,他用自己的时间和经历造就了自己。关键问题是,他能否成为忠实于你的人才呢?”古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。”
经过这番思考,他对最初的设想作了一些必要的补充。他在床上坐得太久了,感到下肢有些麻木,便爬起来。他踱到窗前,唰地拉开窗帘,冬日清晨的阳光象水一样一下泻满整个房间。他回头看了看仍在酣睡的女人的luó体,突然间感到心惊肉跳。他依稀记起了一幅世界名画,觉得与此时的情景相似。那幅画的标题是什么呢?他绞尽脑汁搜寻着,终于想起来了——《青年罗拉》。他感到,忐忑不安的感觉变得越来越强烈了。
请收藏本站:https://www.yxsjb.com。优秀小说网手机版:https://m.yxsjb.com